Cultivando valores

Educación en valores. 

El rol de la escuela, la familia y el docente para educar en la diversidad. En pleno siglo XXI se observa con incertidumbre que las luchas por la defensa de los derechos humanos siguen demostrando que una de las problemáticas que vive Colombia es la indiferencia ante el reconocimiento de la diversidad étnica, de género, religioso y sexual. No son pocos los movimientos sociales que deciden la emancipación y la lucha por el derecho a la diferencia, por lo menos es lo que se muestra a través de los cortos y editados medios de información. Una forma de mitigar esta situación, que causa actos tan violentos como el genocidio, las masacres e intolerancia hacia comunidades indígenas, afrodescendientes, gitanas dentro de escenarios escolares a niños, niñas y jóvenes con capacidades especiales -por mencionar algunos- , es educar en la diversidad y es precisamente el objetivo de este texto, Es generar reflexión y toma de conciencia para que cada día se pueda vivir en comunidad compartiendo de nuestra diversidad. Así las cosas para entrar en contexto, la Escuela, después de la familia es el principal espacio de socialización y desde tiempo atrás ha buscado la uniformidad y la homogenización de las personas, generando acciones y actitudes de discriminación, subvalorando la diferencia y la diversidad cultural de Colombia. Esto está consignado en la constitución política de Colombia de 1991. (Ver anexo 1)Y aunque el Estado ha reconocido la diversidad étnica y cultural, en la 1 Frase de imagen google, educar en la diversidad 2MORIN Edgar. Educar en la era planetaria: el pensamiento complejo como método de aprendizaje en el error y la incertidumbre humana. Valladolid, 2002, pág. 92. 6 actualidad puede representar para algunos sectores sociales un obstáculo para el progreso de la nación. En este sentido en dichos sectores sociales se crean relaciones sociales que en algunos casos son vistas con desconfianza al observar al otro como un extraño y surge la discriminación por la no aceptación a la diferencia, generando a su vez estigmas y prejuicios en diferentes situaciones. En las Instituciones Educativas son pocos los espacios para el diálogo, por ejemplo en los planes de estudio se habla sobre las diferencias culturales que pocas veces son aplicados y aunque los docentes y directivas tienen herramientas para enseñar estas no son suficientes para poder enfrentar las situaciones que emergen en el aula de clase. Por esta razón se debe contribuir al reforzamiento en el desarrollo humano de los niños y niñas, teniendo en cuenta la capacidad que tenga el establecimiento educativo para desarrollar conocimientos, actitudes y prácticas de promoción de la diversidad, fomento del autocuidado, solidaridad y convivencia pacífica, que permita inculcarles la responsabilidad en el cuidado del otro, además, de cómo se relaciona con el entorno dentro y fuera de la institución educativa buscando un compromiso serio. Como etnoeducador y teniendo en cuenta las nuevas reformas educativas que exigen competencias de inclusión se debe pensar que es necesario que a los alumnos se les fomente el desarrollo de los valores humanos que en lo posible se aprenden en el hogar o bien se adquieren como comportamientos aprendidos en el barrio, colegio u otro espacio de convivencia y en consecuencia habrá individuos conscientes de un buen actuar. Somos poseedores de conocimientos y habilidades para el trabajo educativo con grupos culturales, socialmente diferenciados. Capaces de promover una relación entretejida con la escuela, familia y comunidad, en un escenario diverso donde se lidere, acompañe y participe para generar un diagnóstico que plasme la realidad social a favor del reconocimiento a la diversidad. 7 EDUCAR EN LA DIVERSIDAD Apreciaciones de un Etnoeducador en constante formación “En Colombia la educación se define como un proceso de formación permanente, personal cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes. En nuestra Constitución Política se dan las notas fundamentales de la naturaleza del servicio educativo. Allí se indica, por ejemplo, que se trata de un derecho de la persona, de un servicio público que tiene una función social y que corresponde al Estado regular y ejercer la suprema inspección y vigilancia respecto del servicio educativo con el fin de velar por su calidad, por el cumplimiento de sus fines y por la mejor formación moral, intelectual y física de los educandos. También se establece que se debe garantizar el adecuado cubrimiento del servicio y asegurar a los menores las condiciones necesarias para su acceso y permanencia en el sistema educativo. El sistema educativo colombiano lo conforman: la educación inicial, la educación preescolar, la educación básica (primaria cinco grados y secundaria cuatro grados), la educación media (dos grados y culmina con el título de bachiller.), y la educación superior.”3 ¿Pero cómo se percibe la diversidad en nuestras escuelas? ¿Están preparados los docentes para la enseñanza en contexto con la diversidad étnica, de género o de formas de aprendizaje de acuerdo con las capacidades de los niños? Cuando los niños y niñas ingresan a la escuela encuentran un mundo nuevo y desconocido, mucho más en estos tiempos de avances tecnológicos y globalización que permiten que se adquieren nuevas pautas de comportamiento y creando dificultades para la interacción social y la tolerancia dentro del ejercicio de la convivencia. Tengamos en cuenta también situaciones como el desplazamiento forzado y los actos violentos que daña el proceso de vida de un niño que cambia abruptamente de territorio, normas y cultura. Por todo ello los niños se vuelven vulnerables en ciertas situaciones, afectando su desarrollo emocional y cognitivo y viéndose perturbadas las relaciones sociales y el libre desarrollo de la personalidad para que al identificarse como ser único pueda tener criterios básicos de convivencia que le permitan encontrar los espacios para incluirse, ya que su construcción de identidad es diferente a la de los demás. No enfrentemos por consiguiente desde el rol docente a replantearnos la forma de enseñar y las estrategias de aprendizaje que nos permitan un trabajo cooperativo, dialógico, trabajo en equipo y de respeto. Un ejemplo de esto es transverzalizar la enseñanza de los valores que promueven el sentido de pertenencia para un aprendizaje significativo mediante actividades prácticas dentro de las áreas de estudio curricular. Estas actividades pueden ser artísticas, culturales, deportivas, fomento a la investigación y aquellas en la que los niños, niñas y jóvenes 3http://www.mineducacion.gov.co/1759/w3-article-231235.html 8 potencien sus capacidades de imaginación, creatividad e innovación. Como se ha señalado la escuela debe tener un ambiente propio para potencializar el desarrollo integral de los niños y niñas buscando ser un facilitador de conocimiento, expresión de emociones, reflexión y crítica, contando por supuesto con una infraestructura adecuada para estimular el sano desarrollo de los educandos. (Ver anexo 2, Ley General De Educación). Por consiguiente es oportuno contar con una metodología participativa para la construcción del saber, un aprendizaje compartido donde se estimulen los sentidos para que los diferentes miembros de la comunidad educativa tengan la capacidad de resolver conflictos, conocer y asumir roles distintos que lleven a la promoción y prevención de problemáticas como la agresión, intolerancia, matoneo, abusos y así lograr una sana convivencia. ¿Quién no ha pasado por esa época de transición escolar en la que tal vez fuimos víctimas o victimarios de actos de intolerancia o irrespeto a la diferencia? Y ahora viendo atrás quedan recuerdos que nos ponen a reflexionar en que por ejemplo los giros de la historia evidencian que antes era menos visible la problemática de reconocimiento a lo diverso pues la educación era más lineal, estricta, homogénea y de mayor sometimiento a los parámetros de imposición capitalista. No quiere decir que esto ha cambiado radicalmente pero si hay transformaciones importantes que se reflejan en la capacidad crítica, que en los seres humanos se ha despertado luego de tantos años de injusticia social. Comparto algunas experiencias de cuando era niño para promover una reflexión y crítica al sistema educativo: al iniciar la época escolar tuve sueños, deseos y expectativas, sólo pensaba en jugar cantar y bailar; al iniciar primaria recuerdo profesores que brindaban amor, otro docente que dejó una huella negativa por su mal trato (pellizcos, estrujones, gritos) que lanzaba delante de quien fuera; hubo también un docente que en tercero de primaria incentivaba a aprender; un sacerdote que inculcaba llevar una vida espiritual donde el prójimo debía ser reconocido, valorado y respetado, cabe recordar que en el año de 1990 todavía estaba vigente la constitución política de Colombia de 1886, donde la iglesia católica era la única oficial reconocida por el estado. Por último recuerdo una profesora revolucionaria la cual daba libertad dentro de la clase, motivando la libre expresión y ahora puedo decir que conocía lo concerniente a las políticas educativas y se preocupada por cada uno de sus estudiantes. En cuanto a la diversidad algunos compañeros eran afrocolombianos pero no había indígenas. Existía respeto porque las normas tenían que cumplirse y además el compromiso de los padres era mayor, algo que ahora es difícil decirlo por la demanda laboral y que los niños prácticamente se valen por sí mismos. En esta línea del tiempo llega la etapa de la secundaria donde los profesores tenían diferentes metodologías pero seguía siendo una educación tradicional. Los contenidos curriculares eran impartidos de manera estricta, la curiosidad y la pregunta no eran una constante como tampoco la autonomía y desarrollo de la libre personalidad. Se preparaba para obtener los mejores resultados ICFES que pretendían dejar muy bien ranqueada la Institución y que los estudiantes pudieran acceder a estudios superiores. 9 Del mismo modo al ingresar a la educación superior se requiere un buen puntaje, si se cuenta con suerte se pasa a la universidad, de lo contrario se acude al SENA (Servicio Nacional de Aprendizaje), donde se realizan cursos cortos o estudio completo para optar a un empleo digno que termina entre otras cosas favoreciendo el sistema capitalista. Se vuelve un privilegio de pocos llegar a la educación superior, lo que brinda la oportunidad de mejorar la calidad de vida y así mismo potenciar las capacidades cognitivas que permiten ser aptos para el trabajo, se estudia buscando ser profesional y servir a la sociedad. En consecuencia con lo anterior el llamado de atención no es sólo para los educadores, es tarea de padres y estudiantes estar atentos a los cambios que la sociedad atraviesa para entender una realidad que está oprimiendo a los estudiantes de colegios y universidades al quebrantar su quehacer como seres individuales dentro del colectivo mismo, censura y coarta la autonomía de quienes piensan diferente o tienen habilidades cognitivas distintas a las requeridas o deseadas por el otro. Respecto a esas habilidades distintas el docente debiera entender que los estudiantes poseen no sólo una sino varias inteligencias que pueden desarrollarse de acuerdo al contexto, asignaturas, intereses y actitud para asumir el aprendizaje de manera agradable sin señalamiento alguno. Para Howard Gardner, quien estudió las inteligencias múltiples y sus implicaciones en el entorno escolar y familiar, “La inteligencia es la capacidad desarrollable y no sólo «la capacidad de resolver problemas y/o elaborar productos que sean valiosos en una o más culturas». La inteligencia no sólo se reduce a lo académico sino que es una combinación de todas las inteligencias. Ser hábil en el deporte o en las relaciones humanas implica unas capacidades que, por desgracia, no están seriamente contempladas en los programas de formación académica.”4 (Ver anexo 3). A propósito de lo anterior durante el Seminario Especializado de la Licenciatura en Etnoeducación y Desarrollo Comunitario del primer semestre de 2016, programa adscrito a la Universidad Tecnológica de Pereira (Colombia) se desarrollaron unas zonas de interés (como parte de la propuesta comunicativa y técnica) en las que se contrastaron y evidenciaron las inteligencias múltiples y el interés del autor antes mencionado, para promover en las escuelas un sentido crítico al sistema educativo, donde docentes y estudiantes asuman su responsabilidad ética, de la mano con la comunidad, a través de la investigación, la emancipación, la democracia participativa, el reconocimiento a la diversidad y ser pertinentes ante los nuevos desafíos que vive el país. Estas zonas de interés (en la que subgrupos de estudiantes creaban una propuesta educativa sugestiva, creativa, encantadora y coherente en lo conceptual) abordaron aspectos como: Planteamientos 4https://transformandoelinfierno.com/2012/12/19/los-8-tipos-de-inteligencia-segun-howard-gardner-lateoria-de-las-inteligencias-multiples/ 10 educativos de las comunidades indígenas, negras, raizales y room-gitanas; Política Pública y reflexión educativa; Retos docentes en el ámbito cultural, social y comunicativo, y Estrategias y técnicas educativo – emocionales. Como resultado de lo vivido en cada zona se pudo concluir que la escuela tradicional no está siendo pertinente respecto a la educación en la diversidad, frente a los cambios que se puedan hacer desde unas políticas educativas oportunas y contextuales. Se requiere de una reforma a la educación, un modelo educativo que puede surgir de las ideas y propuestas de docentes e investigadores que se preocupan por las comunidades diversas en cuanto a sus ideologías políticas, ideas trascendentes, preferencias sexuales, desarrollo emocional y presupuesto cognitivo. Educar en la diversidad es reconocer políticamente al otro y reaccionar ante las injusticias sociales, no sólo desde el aula, con los docentes o en la familia, es educar para la vida en comunidad con respeto a las diferencias sin indiferencia. Dicen que recordar es vivir, esto se aplica en el momento de realizar las actividades propuestas por los compañeros unas con juegos, otras con canto, cuentos, lecturas, videos, visionando una escuela propia, que dé cuenta de la realidad presente y futura de la nación. En el rol de un ejercicio docente desde la etnoeducación, como proceso educativo alternativo, se identifica la interculturalidad como su fundamento y esto nos genera herramientas y soluciones ante las dificultades que se presenten, generando propuestas pedagógicas que conciban espacios para el acercamiento en las diferencias y el diálogo intercultural, en pro de construir una unidad social y un nuevo Estado-nación. Educar es un compromiso de todos, es una iniciativa que busca contribuir a la garantía de la educación como derecho humano en condiciones de equidad, igualdad y calidad, desde el Estado, la sociedad y la familia.

Opinión personal: 

la formación de los niños es clave para el desarrollo en una sociedad, por lo tanto, juegan un rol clave la familia que es el primer ente social donde se desarrolla, todo lo que el niño aprenda en casa va a replicar en la escuela o en la sociedad. La escuela va a complementar su desarrollo y formación por lo que la educación es fundamental para toda sociedad. Por ùltimo la sociedad va a depender de la calidad de personas que lo conforman, está comprobado que una sociedad donde sus habitantes son culturalmente más desarrollados, mas educados, es un sociedad en desarrollo. 

Artículo tomado de:

http://repositorio.utp.edu.co/dspace/bitstream/handle/11059/7063/3711C965.pdf?sequence=1&isAllowed=y